承担政治承诺的教会或宗教组

[Chandona]

从崇拜自由到大众媒体空间谈判，形成了广泛的需求弧线，倾向于巩固和扩大团体的空间。在文化上，五旬节派强调家庭团结（反对允许离婚的改革），他们的标准基于圣经的论据。在经济和社会方面，他们在过去十年对该地区改革的适度支持和一些民粹主义动机的复苏之间摇摆不定。在这种情况下，政治基础和分析也是由宗教文化滋养的：五旬节派牧师和政治领袖“在祈祷中”决定他们的方向，并将其作为上帝置于他们思想和心中的异象。



在危地马拉和秘鲁，福音派（其中包括五旬节派多数派）的参与对于他们所属联盟的胜利具有决定性作用。就巴西而言，福音派政治团体的选举表现也很重要6。他们成功地建立了在人数和政治上都具有重要地位的议会席位，并致力于成为福音派选民的重要组成部分（可以代表 15% 巴西人的宇宙的第五部分）：对于一个渴望赢得总统职位的传统政党来说，这几乎是微不足道的。






从这个简短的总结中可以看出，五旬节派政治行动的主导趋势（通过成为领袖的牧师、承担政治承诺的教会或宗教组织，以及加入各个政党的五旬节派）一直是保守的。企业倾向、为实现这些目标而需要与政府和执政党联系的需要在一定程度上解释了这一选择。宗教意识形态所强调的传统家庭价值观以及左派、更自由主义势力也没有相对化或讨论——有关堕胎、离婚和同性恋结合的讨论严重面对了一部分五旬节派和左派。宗教领域本身的棱镜和对天主教徒的系统性反对也促成了这种保守派的表现：这在巴西的案例中可见一斑，其中劳工党/解放神学/天主教的认同迫使采取保守派区分策略（弗雷斯顿。